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和提倡。在中国北方，从北魏孝文帝太和十八年(公元494年)迁洛以后，佛教的发展进入一个新阶段，译经讲论兴盛，有些儒生也研究佛理，帝后王公和臣僚勋贵竞相立寺造像，以求福佑。到北魏末年，全国寺院激增到3...
不详
|五明研究|
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商品琳琅满目。该市生产的丝绸、锦缎、纱布闻名全国；金属偶像、玻璃首饰、木漆玩具颇为精致。整个城市房屋矮小，街道弯曲狭窄，神牛徜徉，野狗满街乱跑。
到达恒河边时，只见几个印度教法师舞动着点着火的...
不详
|五明研究|
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、筑紫（今福冈）的观世音寺戒坛，是全国出家者受戒之所。在最澄创立日本天台宗的时候，这些戒坛皆由奈良佛教把持。各宗出家者必须到奈良东大寺受戒，天台宗出家者也不能例外。由于法相宗势力大，待遇优厚，在比叙山...
不详
|五明研究|
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，通常很少示现神通的，非必要的时候，决定不用。古时候，现神通都是对国王大臣。菩萨对他们现神通，只要他们信服，一个命令、一个政策，就教全国人民都来学佛，提倡佛教。他有很大的影响力。如果对没有影响力的人，...
净空法师
|五明研究|
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志又建。寺内有闻名全国的悬空泥木浮雕观音海岛，所造神物，形象逼真，姿态各异，工艺精湛，并装有活动开关。寺内还有一座分上下三层、高一丈二尺、铜铁混铸的宝鼎香炉。光福寺为明、清之际高邮八大名寺之一。抗日...
不详
|五明研究|
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净土思想弥漫全国的形势下,掌握天国大门启闭大权的观音、势至,地位日益显赫,正如唐代变文中所说:“念观音,求势至,极乐门开随取意,一弹指顷到西方,大圣弥陀见欢喜。”(《敦煌变文集》无常经讲经文)观音已...彩塑和壁画中大量存在;在高昌出土的盛唐绢画和库车、库木吐拉石窟的唐代壁画中也可见到,“胖胖型”已成为全国统一的时代风格中的重要特点之一。
在菩萨形象上,不仅出现丰腴健康的形象,而且日益世俗化...
不详
|五明研究|
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就是犯戒。但是法律上我是没有任何犯罪的，我没有任何违反法律的事情。
李国盛：您最近几年在全国各地，还有世界其它地方走访、交流，对佛教有什么新的认识吗？
秦麦洛桑活佛：我最近经常去国内其他...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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曾琦云:《楞严经》研究
本文是当代著名佛教学者曾琦云老师的专著《舍利与修行》中的第七章，本章标题为：《楞严经》研究。《舍利与修行》由宗教文化出版社2007年8月正规出版，在全国公开发行和销售。本文对《楞严经》所涉及到的诸多方面都有比较全面中肯的介绍，有助于我们对《楞严经》的全面了解和深入学习.
前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法，强调了禅修中渐修的作用，为神秀的...
曾琦云
|五明研究|
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的社会将是悲哀的社会，将是黑白颠倒、善恶不分的社会。因为失去良知，才有了朔州的假酒案，才有了轰动全国的张金柱交通肇事案，才有了千夫所指的固安交警贾建伟车下拖人致死案，才有了向抗洪军民销售劣质米面发国难...
聂瑞国
|五明研究|
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州建立灵塔，并在四月八日午时，全国各地同时放舍利封人石函。当时各地所感的瑞应，安德王杨雄等百官专门予以收集，汇编以后写成《庆舍利感应表》，上奏给隋文帝。这次分送，在陕州城的感应极多，有些还被画成图，...
李四龙
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